فيما يتعلق بتصريحات وزير الخارجية هاكان فيدان الأخيرة بشأن سوريا وقوات سوريا الديمقراطية، والتي قال فيها: "وحدات حماية الشعب تُفسد اللعبة في سوريا. إنها لا تندمج في النظام وتُزعزع الأجواء الإيجابية"، علق الرئيس المشارك لحزب DEM، تونجر بكرهان: "عندما يغمض هاكان فيدان عينيه، يظن أن كل شيء قد انتهى؛ وعندما يغمض عينيه، يظن أن الكرد قد اختفوا.

عندما يقول: "الكرد لا حقوق لهم"، يتصرف وكأنهم في طريقهم إلى الزوال. لكن السيد هاكان مُخطئ. نأمل أن يفتح عينيه قريبا، ويرى الحقيقة، ويستخدم لغة تُسهم في إيجاد حل". تساءل بكرهان: "

 اجرى موقع  T24 حوارا  مع الرئيس المُشارك لحزب الديمقراطية، تونجر بكرهان، حول المرحلة الحالية من العملية وآخر التطورات في البرلمان وفي سوريا.

"نسبة التأييد للعملية تُقارب 75%".

*كيف تُقيّم الوضع الحالي للعملية، المُستمرة منذ 22 أكتوبر/تشرين الأول؟

-مع مراسم إطلاق النار في 11 يوليو/تموز، دخلنا مرحلة مُختلفة تماما في عملية السلام والمجتمع الديمقراطي. في هذه المرحلة، تقع المسؤولية الآن أكثر من أي وقت مضى على عاتق المؤسسة السياسية. مع الحادي عشر من يوليو، ارتفعت نسبة التأييد للعملية إلى حوالي 75%. ويتزايد هذا التأييد باطراد منذ أكتوبر. صدقوني، كل كلمة صائبة، وكل موقف صائب، وكل شخص صائب يُسهم بشكل كبير في زيادة التأييد للعملية.

"لغة السياسة والإعلام تؤثر على المجتمع".

مع هذا الواقع، ومع تقدم العملية، من الضروري العمل مع مراعاة جميع أنواع المخاطر والتهديدات، وخاصة خطر العدوى، وصياغة اللغة السياسية وفقا لذلك. تؤثر لغة السياسة والإعلام بشكل مباشر على المجتمع في مرحلة ما. كونوا على ثقة، كل واحد منا، عند النظر إلى تصريحاته، يسأل نفسه: "هل هي مناسبة للغة العصر الجديد؟" مسألة اللغة بالغة الأهمية بالنسبة لنا.

"كان من الممكن تمهيد الطريق؛ لم يفت الأوان".

يمكننا القول إن القانون هو الأساس في هذه المرحلة. هذا هو المجال الذي ينتبه إليه الجميع. كان من الممكن تمهيد الطريق منذ زمن طويل، لكن ذلك لم يحدث. لكن لم يفت الأوان. ألا يقول المجتمع: "أي نظام غذائي هذا؟ أي مخلل ملفوف هذا؟"

ثانيا، لا تزال وسائل الإعلام تستخدم لغة لا تُعنى بالحلول، بل لغة انتقامية وسلبية، وتُقلل من قيمة مُحاوريها. يُناقش مُختصّو الرأي في عصر الاستقطاب الآن العملية على الشاشة بلغةٍ سلبيةٍ مُتعالية. ألا يقول المجتمع: "أي نظام غذائي هذا؟ أي مخلل ملفوف هذا؟" من نفس الفم، تنبثق لغة السلام والصراع. الوجوه نفسها على الشاشة التي عارضت السلام بالأمس، وتدعو إلى نقيضه اليوم، هي نفسها. لا مُعادل لهم؛ لا يستطيعون بناء السلام. بدلا من مُختصّو الرأي المُستقطبين، نحتاج إلى وجوهٍ جديدةٍ تؤمن بالحلول والديمقراطية، ويثق بها المجتمع.

عمل اللجنة: كانت بداية موفقة، ونأمل أن تكون خاتمة موفقة.

*انعقدت الاجتماعات الثلاثة للجنة التضامن الوطني والأخوة والديمقراطية. ما تقييمكم لعمل اللجنة؟

-نعتقد أن للجنة التي أُنشئت في البرلمان أهمية تاريخية. فالغالبية العظمى من المجتمع مُمثلة من خلال أعضاء البرلمان فيها. بعد قرن من الآن، عندما يدرس الباحث الوضع الراهن، سيُلقي نظرة مُعمّقة على هذه اللجنة وعملها.

إن تنوع الآراء الذي برز في الاجتماعات الثلاثة الأولى للجنة، وتحقيق توافق في الآراء بشأن القضايا المهمة، ورفض اللجوء إلى المعارضة الفظة وأساليب التعطش للسلطة، كانت تطورات إيجابية حتى الآن. كانت بداية موفقة، ونأمل أن تكون خاتمة موفقة أيضا.

إن اللغة والنهج الشاملين لرئيس اللجنة، نعمان كورتولموش، الذي اعتبر الاختلافات إثراء في خطابه الافتتاحي، لهما قيمة كبيرة. شكّل هذا المنظور نقطة انطلاق مهمة شكّلت روح اللجنة.

إن جو النقاش البناء، والاستماع باحترام للآراء المختلفة، وتجنب الانفعالات الضيقة التي شهدناها في الاجتماعات الأولى، كلها أمور مشجعة. "لا يمكن أن يكون التحول الديمقراطي وحل القضية الكردية مسؤولية اللجنة وحدها".

مع ذلك، لا يمكن أن يكون التحول الديمقراطي في تركيا والحل الدائم للقضية الكردية مسؤولية هذه اللجنة وحدها. تكمن القيمة الحقيقية للجنة في وضع سياسات تعزز السلم الاجتماعي، وتجسر الخلافات، وترسيخ الثقافة الديمقراطية.

 في هذا السياق، أعتقد أن عمل اللجنة ينبغي أن يُسهّل أيضا التطورات المتزامنة في المجتمع، لأنها أيضا عملية بناء. على سبيل المثال، بينما كنا نناقش التحول الديمقراطي وإيجاد حل في اللجنة، لا يمكن تفسير منع جنازة في جيزرة، والعنف ضد الجنازة، والعنف ضد أعضاء برلماننا. بهذا المعنى، تُعدّ اللجنة مرحلة حساسة من هذه العملية، ومن الضروري مراعاة الحساسية الاجتماعية التي تتناسب مع عملها وجدول أعمالها.

لا ينبغي أن تصبح اللجنة نادٍ أيديولوجي. في هذه العملية، لا ينبغي أن تصبح اللجنة نادٍ أيديولوجي. من الضروري أن يتحول هذا الهيكل إلى هيكل ديناميكي يُنتج نتائج ملموسة. لطالما بحثت جميع الأطياف والمعتقدات والهويات في تركيا عن صيغة للعيش معا في أخوة على هذه الأرض. وقد أفرغ الجميع جيوبهم من الموارد في هذه القضية لسنوات. الآن هو وقت التنفيذ، لا التشخيص. لقد حان الوقت لبناء حل يحتضن جميع سكان البلاد البالغ عددهم 85 مليون نسمة، ولا يُهمّش أحدا، ويعامل الجميع كمواطنين متساوين. لا يمكن تفويت هذه الفرصة التاريخية.

"هاكان فيدان يظن أن الكرد قد اختفوا عندما يغمض عينيه".

*تتكشف تطورات جسيمة في جميع أنحاء سوريا وشمال شرقها. التقى وزير الخارجية هاكان فيدان مؤخرا بوفد رفيع المستوى من الحكومة السورية، بما في ذلك نظيره السوري. وفي بيان عقب الاجتماع، قال: "وحدات حماية الشعب تُفسد الأمور، ولا تندمج في النظام، وتُعكّر صفو الأجواء الإيجابية".

كيف تُقيّمون التطورات في سوريا وتصريحات هاكان فيدان؟

- سوريا من أهم دول الشرق الأوسط، عرقيا ودينيا وجيوسياسيا. إنها موطن حضارة امتدت لآلاف السنين. وفي هذا الصدد، لن يؤثر مستقبل سوريا على القوة الإقليمية والاعتبارات العالمية فحسب، بل سيختبر أيضا إمكانيات التعايش في هذه البلاد.

لقد تسبب نظام الأسد، بأيديولوجيته الأحادية البعثية، في معاناة كبيرة للشعب السوري. ولكن إذا كان نظام الأسد لا يزال يعمل بأيديولوجية أحادية دينية عرقية بعد الإطاحة به، فلا يمكن تسمية هذا "حقبة جديدة" أو "نظام جديد". إنه ببساطة استمرار لنفس عقلية النظام القديم، متخفيا في زي نظام مختلف.

عندما يغمض المرء عينيه في منتصف النهار، يظن أن كل شيء ليل. ومع ذلك، فهو ليل بالنسبة لهم فقط لأن الجو في الخارج مشرق، إنه نهار. عندما يغمض هاكان فيدان عينيه، يظن أن كل شيء قد انتهى، وعندما يغمض عينيه، يظن أن الكرد قد اندثروا. عندما يقول: "الكرد لا حقوق لهم"، يتصرف كما لو أنه يتلاشى. لكن السيد هاكان مخطئ. نأمل أن يفتح عينيه قريبا، ويرى الحقيقة، ويستخدم لغة تخدم الحل.

"كيف يمكن للشعب الكردي أن يثق بمن يسمون أنفسهم "الجمهورية العربية" بينما الإدارة المؤقتة لم تُسمِّ نفسها حتى؟"

انظروا، لقد أُطيح بنظام الأسد. بعد ذلك مباشرة، حتى الإدارة المؤقتة لم تُقدّم تعريفا واضحا لاسم البلاد، وفي أي كتاب يُكتب أن وزير الخارجية التركي فرض الوحدانية بتسميتها "الجمهورية العربية السورية"؟ نسأل. ماذا يُفترض أن يفعل الكرد في روج آفا؟ كيف يمكن للشعب الكردي أن يثق بمن يسمون أنفسهم "الجمهورية العربية" بينما الإدارة المؤقتة لم تُسمِّ نفسها حتى؟ فكيف يصدق الشعب هذه العقلية التي هدفها الوحيد هو إلغاء مكاسب الكرد؟

العين التي تنظر إلى القامشلي من منظور أحادي وطائفي ترى ديار بكر ضبابية. هل يجب على هؤلاء أن يُقتلوا دون أن يطالبوا بحقوقهم؟ هل يجب أن يعيشوا مئة عام أخرى، كما فعلوا في عهد نظام الأسد، دون هوية أو أمن أو اسم؟ في حين أن هويات جميع الأتراك والعرب والفرس الذين يعيشون في الشرق الأوسط الشاسع مُعترف بها، فلماذا يغضب الكرد عندما يطالبون بحقوقهم؟ يقولون: "الأتراك والكرد والعرب إخوة". هل الكرد أيتام؟

"الكرد ممنوعون من التواصل مع دمشق في كل فرصة".

لأي مواطن ذي ضمير مرتاح، هذه الأسئلة وإجاباتها واضحة. حتى الآن، لم تُصدر إدارة شمال شرق سوريا بيانا واحدا ضد تركيا. يُعلنون في كل فرصة أنهم يريدون علاقات جيدة مع تركيا. لم تُرمَ حصاة واحدة على تركيا من تلك المنطقة.

 لسنوات، أُغلقت المعابر الحدودية وفُرض حظر، ومع ذلك، لا يوجد أي شعور بالعداء تجاه تركيا. علاوة على ذلك، يقول الكرد في سوريا: "نرى الحل في دمشق". يقولون: "نحن ندعم التكامل الديمقراطي".

صيغ الحلول التي جُرِّبت في مئات الأماكن حول العالم قابلة للتطبيق هنا أيضا. ومع ذلك، يُمنع أي تقارب بين الكرد ودمشق. أتساءل، لو توصلت حكومة شمال شرق سوريا وحكومة دمشق إلى اتفاق اليوم، هل ستُشكّل تركيا عقبة أمام ذلك؟ لماذا؟

"على حد علمي، السيد هاكان ليس عضوا في الحكومة السورية."

*في هذا السياق، ما تأثير موقف وزير الخارجية هاكان فيدان؟

على حد علمي، السيد هاكان ليس عضوا في الحكومة السورية. لكن عمله كله، ليلا ونهارا، منصبّ على تحقيق مكاسب محتملة لسوريا والكرد هناك. العالم يرى هذا. إنه وضعٌ مؤسفٌ للغاية.

يعلم هاكان بك جيدا أن هؤلاء، قبل أي شخص آخر، أصدقاءٌ للملايين الذين يعيشون في تركيا. لا شك في ذلك. في سوريا، يبحث الكرد عن حلٍّ في دمشق، بينما في تركيا، يبحثون عن حلٍّ في أنقرة. نحن ندعم حل أنقرة. من الخطأ النظر إلى كل أجندة وقضية من منظورٍ أمني، وتبني نبرةٍ استبداديةٍ باستمرار، والدفع باستمرارٍ نحو حلٍّ. الدبلوماسية لا تعني رؤية جبهاتٍ جديدةٍ في كل مرةٍ ننظر فيها إلى خريطة؛ بل هي، قبل كل شيء، القدرة على إيجاد حلول. على سبيل المثال، يجب أن نسأل: هل يُمكن ممارسة التحكيم أو الدبلوماسية في سوريا من خلال إيواء كراهيةٍ لطرفٍ ومحبةٍ كبيرةٍ للآخر؟ أترك الإجابة للمحترمين. العامة.

"هذا الموقف تجاه الكرد سيحزن أرواح صلاح الدين الأيوبي، ضريحه في دمشق."

إن اللجوء إلى لغة التهديد في كل مكان ضد إدارة وشعب شمال شرق سوريا لن يفيد أحدا. لا ينبغي لأحد أن يبني مستقبله الشخصي على هذه الأجندة، مُلقيا بظلاله على قرن من التاريخ المشترك. هذا الموقف تجاه الكرد سيحزن أرواح صلاح الدين الأيوبي، ضريحه في دمشق. سعى صلاح الدين إلى نظام دون "الآخر". نوصي هاكان بك بالمساهمة في بناء سوريا دون "الآخر". بينما تعاني تركيا من تبعات 22 أكتوبر/تشرين الأول، من غير اللائق التعامل مع الكرد في سوريا بعقلية ما زالت قائمة قبل 22 أكتوبر/تشرين الأول.

ما هي خططكم للفترة القادمة كحزب الديمقراطية؟

لقاءاتنا العامة مستمرة. في الأشهر القادمة، سنلتقي بشرائح المجتمع التي لم نتمكن من الوصول إليها. سنطرق أبواب القوميين والقوميين الجدد والإسلاميين على حد سواء.

سنلتقي بمن لم يختبروا بعد واقع حزب الديمقراطية، والذين كوّنوا آراءهم عنه من خلال الدعاية المظلمة على شاشات التلفزيون، شارحين أهمية الديمقراطية والسلام. سنعقد أيضا لقاءات خاصة مع مختلف شرائح المجتمع. سنعمل مع المثقفين والكتاب والفنانين والرياضيين والفنانين المسرحيين وصانعي الأفلام، والعديد من الشرائح الأخرى.