صحيفة "واشنطن تايمز"/الترجمة :المرصد

تانيا جودسوزيان -بغداد – في صباح هادئ من منتصف شهر يناير/كانون الثاني، تجمع حرس الشرف العراقي أمام وزارة الصحة .

 وأدى الحرس الشرف، الذين ارتدوا سترات حمراء وخوذات بيضاء، التحية الأخيرة بالأبواق والكلارينيت قبل نقل الصناديق المغطاة بالزهور البيضاء والمغطاة بأعلام العراق وكردستان في عربات الرفات.

 واقتربت السيدة الأولى شاناز إبراهيم أحمد، ترتدي حلة سوداء بسيطة، من النعش وانهارت بالبكاء.

وحملوا رفات 172 شخصا، معظمهم من النساء والأطفال، عثر عليها في مقابر جماعية في السماوة، جنوب شرقي بغداد وقد تم القبض عليهم في عام 1988، مع عشرات الآلاف غيرهم، من مدينتهم جمجمال، وتم نقلهم بالشاحنات إلى صحراء نائية لإبادتهم.

 أصبحت الحملة المنهجية للقتل الجماعي تُعرف باسم إبادة الأنفال - التي ارتكبها نظام صدام حسين .

وبعد أربع سنوات من المشاحنات السياسية والعقبات البيروقراطية، تمكنت السيدة الأولى من تجاوز الروتين من أجل تأمين الرفات. وخططت لإعادتهم إلى موطنهم في كردستان لدفنهم بكرامة بحضور عائلاتهم ومجتمعهم.

ودخلت قضية المقابر الجماعية في العراق إلى دائرة الضوء الدولية بعد حرب العراق عام 2003 . تم اكتشاف المواقع التي تم دفن الجثث فيها في جميع أنحاء البلاد، ومعظمها من الكرد والمسلمين الشيعة، بالإضافة إلى مواطنين أجانب، بما في ذلك الكويتيون والسعوديون. وقد تم حفر حوالي 273 مقبرة جماعية حتى الآن، ويعتقد أن رفات ما يقدر بنحو 300 ألف شخص موجودة في هذه المقابر الجماعية.

تتوافق المقابر الجماعية المكتشفة في جميع أنحاء البلاد مع الفظائع التي ارتكبها النظام في فترات زمنية مختلفة. وتشمل هذه حملات القمع ضد الناشطين الشيعة في عامي 1979 و1982، والهجوم على قبيلة البرزاني في عام 1983، وحملة الأنفال في عام 1988، والتي أسفرت عن مقتل 182 ألف كردي عراقي.

 وكانت هناك أيضًا هجمات كيميائية على القرى الكردية في الفترة من 1986 إلى 1988، ومذبحة المسلمين الشيعة عام 1991 بعد الانتفاضة الشيعية في نهاية حرب الخليج. وفي عام 1999، يُعتقد أن الآلاف من المسلمين الشيعة قد تم اعتقالهم وسجنهم وإعدامهم بعد الانتفاضة الثانية.

ويقول هشام العلوي، وكيل وزارة الخارجية لشؤون التخطيط السياسي وعضو فريق الخبراء في اللجنة الدولية لشؤون المفقودين، إن ملف المفقودين والمقابر الجماعية كان أولوية للحكومات العراقية المتعاقبة منذ حرب 2003، رغم أنه ويعترف بأنه كان من الممكن تخصيص المزيد من الموارد “لولا الأزمة الاقتصادية، والوباء، وهجمات المنظمات الإرهابية”.وقال إن “برنامج الحكومة الحالية يتضمن عدة بنود لدعم الملف، وعمليات فتح ونبش القبور مستمرة، إضافة إلى التعرف على الضحايا وإعادتهم إلى ذويهم”.ومع ذلك، لا تزال هناك عقبات.

وقال السيد العلوي: "تقع معظم المقابر الجماعية في الصحراء النائية والمناطق الخطرة التي لا تزال تشهد انتهاكات أمنية، وخاصة المقابر الجماعية التي خلفها داعش".

ويزيد وجود الأجهزة المتفجرة والقنابل غير المنفجرة من تعقيد الأوضاع.

وأضاف: "هناك أيضًا خطر الإصابة بالعدوى بالنسبة للعديد من أعضاء فريق العمل الذين يتعرضون للأمراض والأوبئة نتيجة العمل مع الجثث".

وحتى عندما يتم التنقيب في القبور، فإن تكلفة حفظ الرفات في المشارح في بغداد تكون باهظة، وكذلك اختبارات الطب الشرعي المطلوبة للتعرف على جثث أولئك الذين ليس لديهم هوية.

لكن، بحسب السيد العلوي، من الضروري التعامل مع هذا الملف من أجل “استعادة النسيج الاجتماعي الذي دمرته السياسات والحروب الديكتاتورية والقمعية”.

وأضاف أن "تحقيق التعايش السلمي والمصالحة بين المجتمعات في العراق يتطلب معالجة كافة [حالات المفقودين] من أجل تحقيق العدالة للضحايا وعائلاتهم وتحديد مصير المفقودين". "يجب علينا أيضًا تقديم تعويضات للعائلات والمجتمعات عن الأضرار التي سببها الإرهابيون والاقتتال الطائفي. ومن المهم أن نعترف بهذه الانتهاكات ونضمن عدم تكرارها”.

وكان كريم الشقيق الأكبر لجوهر محمد من بين الضحايا الذين عثر عليهم في المقبرة الجماعية في السماوة. كان كريم يبلغ من العمر 17 عامًا عندما أخذه الضباط بالقوة من منزله، وتم اقتياده مع آخرين لإعدامه.

وقال جوهر: "عندما علمت أنه تم العثور أخيراً على كريم بين الشهداء الآخرين، شعرت بالارتياح، لأننا حصلنا على الإجابات أخيراً". "لم نعرف قط ما حدث له، على الرغم من أننا كنا نخشى الأسوأ. ولكن بعد ذلك، لمدة أربع سنوات، تم حفظ رفاته في صندوق في أحد المختبرات في بغداد ، ولم أستطع التغلب على ذلك. لقد طاردتني الإهانة”.

يقول جوهر إنه لم يكن في المنزل في اليوم الذي أخذ فيه الضباط كريم واثنين من إخوته الآخرين، وأخته وابن أخيه. كما تم اختطاف اثنين من أعمامه وابن عمه. ولم ترد أنباء عما حدث لأي منهم.

"أنا بالتأكيد أحب أن يدفنوا جميعاً في مقبرة مناسبة وأن يتمكنوا من زيارة قبورهم، مثل كل الناس الذين يزورون الموتى الأعزاء عليهم في قبورهم، وليس في مقبرة جماعية وسط البلاد". الصحراء"، على حد تعبيره.

بالنسبة للسيدة الأولى، السبب شخصي للغاية. وعلى الرغم من أنها من العرق الكردي، إلا أنها تعمل على ضمان دفن جميع ضحايا القتل الجماعي العراقيين، بغض النظر عن دينهم أو عرقهم، بشكل كريم والسماح لأحبائهم بدفنهم.

وقالت إن انتشال رفات 172 شخصا كان إنجازا كبيرا بالنسبة لها بعد سنوات من النكسات، لكن في الليلة التي سبقت مراسم التسليم، لم تتمكن من النوم.

“ أرسلت لي وزارة الصحة المجوهرات التي وجدت على بعض الجثث. وأضافت: "أخطط لتسليمها شخصيًا إلى متحف آمنة سوراكا (متحف الأمن الأحمر) في السليمانية، حيث سيتم عرضها كجزء من معرض خاص حول الإبادة الجماعية". "لكن طوال الليل، لم أستطع أن أفكر في أي شيء سوى الأبرياء الفقراء الذين كانوا يرتدون هذه القطع من المجوهرات ذات يوم."

في العراق ، تكرم المقابر في جميع أنحاء البلاد أولئك الذين قتلوا في الحرب وعدم الاستقرار. لقد توسعت بمعدل مرتفع بشكل غير عادي خلال الحرب ضد تنظيم الدولة الإسلامية من قبل أولئك الذين يحاربون البلاء وضحاياه.

على سبيل المثال، تضاعفت نسبة الدفن في مقبرة وادي السلام في النجف، وهي الأكبر في العالم والمثوى الأخير لخمسة ملايين مسلم، في عام 2016 في ذروة احتلال داعش. إن عائلات العراقيين، من كافة الطوائف، الذين ذبح أحبائهم وألقي بهم في قبور مجهولة خلال حملة الأنفال التي شنها صدام عام 1988 في شمال البلاد وحملته الإيمانية عام 1993 في الجنوب، تستحق نفس التكريم.

قالت السيدة الأولى: “يجب أن يكون هذا أكثر من مجرد سبب”. لقد مر العراق بالكثير خلال السنوات الخمس والأربعين الماضية. القمع والحروب والمجازر والإرهاب. إن التعافي والمصالحة جزء ضروري من إعادة بناء العراق . وبدون المصالحة، لا يمكننا المضي قدما كأمة”.

إن التعامل مع إرث الإبادة الجماعية الذي خلفه عهد صدّام حسين يشكل خطوة واحدة على طريق المضي قدماً.

• تانيا جودسوزيان صحفية كندية مقيمة في إسطنبول، قامت بتغطية أفغانستان والشرق الأوسط لأكثر من عقدين من الزمن.