×

  بحوث و دراسات

  العالم العربي يتغير إلى درجة يصعب التعرف عليه



*نسرين مالك

صحيفة" الغارديان"البريطانية/الترجمة:محمد شيخ عثمان

على مدى الأشهر القليلة الماضية، كانت هناك طقوس جديدة قاتمة كلما التقيت بأشخاص من بعض الدول العربية.

إنها نوع من التعاطف المتبادل والاطمئنان. كيف حالك؟ أين عائلتك؟ أتمنى أن تكون بأمان، وآمل أن يكونوا بأمان. أتمنى أن تكون بخير. نحن معك.

هناك راحة في ذلك، وفي نفس الوقت حرج، راحة لأن الكلمات جادة، والتضامن ذو معنى لا يطاق تقريبًا.

محرج لأن حجم ما يتحمله الكثيرون أكبر من أن يتم التعبير عنه في تلك الكلمات. كل شيء يبدو ملطخًا بذنب الناجي، ولكن أيضًا بقليل من العزم على معرفة أن الكوارث التي تمزق دولنا قد أغلقت المسافات بيننا.

في قلب كل هذا توجد فلسطين - صدمة مفتوحة تطارد التفاعلات. لقد ساد الصمت، حيث كان هناك من قبل غضب وصدمة. أضف إلى هذا لبنان.

 قبل وقف إطلاق النار، أخبرني صديق لبناني أنه من الغريب أن تشعر بأنك قد لا يكون لديك بلد للعودة إليه قريبًا. "لعنة"، قالت أخرى، عندما سألتها عن الوضع الذي تعيشه أسرتها في بيروت. ثم انتقلنا إلى موضوع آخر.

في الوقت نفسه، دخلت السودان عام ونصف العام في حرب وحشية محيرة.

 وحتى في الضفة الغربية المحتلة، سألني كل فلسطيني التقيت به تقريبًا عن السودان، حيث تفاقم شعورهم بالحرب هناك بسبب تجربتهم الخاصة.

قال لي أحد الرجال: "إنه لأمر مخز للغاية، وغير ضروري على الإطلاق. إن قادتنا هم الذين يريدون القتال دائمًا، وليس الشعب". أينما كان الأمر، يبدو الأمر وكأنه حرب واحدة، وأسبابها معقدة، لكن عواقبها على أولئك الذين يختبرونها بسيطة. نحن جميعًا في ورطة مألوفة.

إذا ابتعدنا أكثر، فإن المشهد في جميع أنحاء العالم العربي يبدو قاتمًا تاريخيًا، فالحرائق الكبيرة والصغيرة تحترق في كل مكان.

 والعديد من البلدان ــ ليبيا والعراق واليمن وسوريا ــ إما منقسمة بسبب صراعات منخفضة الدرجة (سوريا تتصاعد مرة أخرى)، أو تكافح من خلال الأزمات الإنسانية.

إن خسائر السنوات القليلة الماضية مذهلة ولكن هذا لا يعني الموت فحسب، بل وأيضاً التشريد، فقد تكررت مشاهد مئات الآلاف من اللبنانيين الفارين من القتال على مدى الأشهر السابقة في مختلف أنحاء المنطقة.

 والواقع أن الإرث الذي خلفه هذا الصراع هو رحلة مؤلمة من التنقل والانقسام وإعادة التوطين غير المستقرة.

ويكاد يكون كل سوداني أعرفه، داخل السودان وخارجه، يعيش مع أفراد آخرين من أسرته في ظروف مؤقتة، ويعيش في حقيبة سفر، في انتظار المرة التالية التي يتعين عليه فيها الانتقال مرة أخرى. وهم المحظوظون، الذين نجوا من التطهير العرقي والمجاعة في أجزاء أخرى من البلاد.

ولكن هناك ثمن آخر أقل إلحاحاً عندما يتعلق الأمر بالحياة والموت. فالمدن التاريخية الكبرى تتعرض للتدمير، وتجري عملية محو حضاري.

 فقد تضررت أو دمرت جميع المواقع المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو في سوريا. ودمر جيش الدفاع الإسرائيلي المسجد العمري الكبير في غزة، الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس، والذي وصف بأنه "قلب غزة التاريخي".

 كما صنفت مدينة صنعاء القديمة في اليمن، التي يسكنها السكان منذ أكثر من 2500 عام، على أنها "في خطر" منذ عام 2015.

وفي السودان هذا العام، تعرضت عشرات الآلاف من القطع الأثرية، بعضها يعود إلى العصر الفرعوني، للنهب. ومن الممكن إعادة بناء المدن، ولكن التراث لا يمكن تعويضه.

حتى الدول المستقرة مثل مصر لم تنج من هذا التخريب الثقافي، فالمواقع التراثية يجري هدمها لإفساح المجال للتنمية الحضرية من قبل حكومة تسارع إلى إعادة بناء مصر بما يتوافق مع ثقافتها الأحادية للحكم العسكري.

 في هذا تشبيه ينطبق على المنطقة بأسرها. فمن أجل ترسيخ السلطة، يسعد المؤسسة السياسية بتخريب الهوية.

حتى في ذهني، أستطيع أن أشعر بأن معالم الثقافة تتلاشى مع اختفاء العمارة المادية.

 ومع هذا، يتم محو العديد من الأشياء الأخرى - الشعور بالتجذر، والاستمرارية، والمستقبل. أنظر إلى أطفالي وأشعر بالرعب من إدراك أن تضاريس السودان، والعالم العربي كما اختبرته من خلال الأدب والفن والسفر، هي شيء لن يعرفوه أبدًا، بالنسبة لهم، فإن الروابط التي تربطهم بوالديهم، كما ربطوني بوالدي، قد انقطعت.

أبدو الآن وكأنني امرأة عجوز حنينية، كما أعلم. تغني بلوز المنفى، وتمجد الماضي الذي كان دائمًا بعيدًا عن المثالية، وعلى استعداد لإزعاج جيل جديد وإخبارهم أنه لم يكن دائمًا على هذا النحو، لأنني كنت ذات يوم من ذلك الجيل الجديد، أستمع إلى كبار السن وهم يدخنون سجائر مارلبورو ريدز ويشربون الشاي ويقولون لي إنه من العار أنك لم تشهد العصر الذهبي، عندما كنا ندرس الطب في بغداد مجانًا، ونذهب إلى المسرح في دمشق، ونستضيف مالكولم إكس في أم درمان.

 عندما كانت لدينا دور نشر عملاقة وتضامن عربي. اعتدت أن أفكر، حسنًا، أليس هذا الفشل فشلك أيضًا؟ لأن طبقتك لم تتمكن من ترجمة ذلك إلى مشروع سياسي لم يتم اختطافه باستمرار من قبل العسكريين والدكتاتوريين.

مع تحول مركز القوة السياسية والاقتصادية في المنطقة إلى دول الخليج الغنية بالنفط، والتي أصبحت تعبيرات مركزة عن الاستهلاك المفرط والحداثة، يمكنني أن أسمع نفسي أقول أيضًا: "لم يكن الأمر دائمًا على هذا النحو".

 لم تكن عروض الأزياء دائمًا، مثل العرض الذي أقامه المصمم اللبناني إيلي صعب في الرياض الشهر الماضي، والتي هيمنت على وسائل التواصل الاجتماعي مع مقاطع فيديو لجيه لو وسيلين ديون وهما تغنيان أغانيهما الناجحة للمؤثرين المحليين والعالميين.

 ولكن في الوقت نفسه، لم يكن هناك أي شيء آخر غير الأحداث الرياضية الصاخبة والمهرجانات الصاخبة، أو الأحداث الرياضية الصاخبة والمهرجانات المبهرة، أو حفلات العنف في أماكن أخرى.

 ولم يكن الأمر يتعلق دائما بالرغبة في تحديد مكانتنا وفقا لمدى قربنا من القوى العظمى، أو هذا التعطش لإظهار أذواقنا العالمية.

لقد أصبحت أكثر تسامحا الآن مع هؤلاء الشيوخ، وأريد أيضا أن أقول لهم: إنكم لم تدركوا مدى نجاحكم. أستطيع أن أرى الآن أن ما اعتقدته على أنه فشلهم كان شيئا أكبر بكثير، وأكثر ارتباطا بالتحالفات العالمية والتحالفات المحلية التي منعت ظهور الانتفاضة الشعبية، أو سحقتها عندما اندلعت. كانت كل الاحتجاجات تدور ضد وكلاء.

لقد عرضت علي صديقة عراقية مؤخرا بعض العزاء بشأن السودان وقد أخبرتني أن بغداد بدأت تشعر بأنها طبيعية، لأول مرة منذ عشرين عاما. كانت الأمور بعيدة كل البعد عن المثالية، ولكن كان هناك احتمال أن تتاح الفرصة في غضون بضعة عقود لبداية جديدة.

وربما يكون أفضل ما يمكن أن تأمله هو بداية جديدة، وليس إعادة تأهيل الماضي.

في هذه الأثناء، كل ما يمكن قوله للأصدقاء والغرباء، وكل من هم الآن مواطنون، هو: أتمنى أن تكونوا في أمان. أتمنى أن تكونوا بخير. نحن معكم.

* كاتبة عمود في صحيفة الغارديان


05/12/2024